《和谐法则：侗款》
冬日，暖阳高照，山水明亮。我们一行人背着行囊，行走在侗寨的房前屋后，篱头笆脚，做着学者们所说的田野调查。
这个地方叫大团，属乐安铺苗族侗族乡，他们正在申报世界非物质文化遗产。刚进寨子，便看见一群人在劳动，并有阵阵歌声传来。他们有的挑土，有的挖地，有的在搬运石头……都脱去了外衣，看得出都干得热火朝天。在一个小小山村，三四十人一起干活，这种场面还是上个世纪中期看见过。一打听，原来他们在整理款坪。
“款”，可是侗族特有的。怎么说呢？侗族历史悠久，由于民族歧视和阶级压迫，他们频繁迁徙，避居深山，与世隔绝。为了维持社会秩序，保证内部安宁，抵御外来侵扰，就慢慢形成了自己特有的一种社会组织，这个社会组织就叫“款”。 款组织由款首、款脚（传号令者）、款众（军）、款坪、款牌、款约、款判等构成，并且制定了一定的规范约法，也就是现在的规章制度、村规民约之类，这就叫“款约”。
制定和实施款约的地方，叫款坪。大团原来有一个总款坪，后来做了农田。这天，寨里男女老少，只要在家的、有空的，都自觉自愿来这里参加义务劳动。不少老人和孩子不能劳动，就在一旁看热闹，晒太阳。见我们去了，都纷纷停下手里的活计，为我们唱了一首又一首侗歌。有些是传统的，比如多嘎多耶，有些是他们根据眼前的情形即兴所编。还别说，他们编的还有模有样，不比音乐家的差。
在这个物质的、商业的时代，还有参加劳动不要钱的，而且这么积极，这么诚心诚意，我们不免感叹。王老师告诉我，这是他们侗寨的一贯传统，自古就是这样。73岁的老书记龙宪松，是一位德高望重的长者。他说，团寨里有什么事情，只要晓得信，个个都会拢来，根本不需要一个一个去请，而且不计工日，不要报酬。他们那里谁家里有个什么事，也不用叫，团寨里的人都会主动去帮忙。比如那家有老人病了，他们会自动排好班，轮流值守。如果老人不幸去世了，大家即自觉干活，能干什么就干什么，没有一个袖手旁观的，一切都那么井井有条，那么自自然然。
我们在寨子里随意走动，拍照，聊天，采访。每到一家门前，主人都会热情招呼我们。这个季节正是橘红柚甜的时候，他们端出红艳艳的橘子，或者破开喷喷香的柚子，或者从屋檐上取下暗红可口的板栗，连同真诚一起，递到我们手上。同行中有人把他们送给我们的柚子，拍了照片发了微信，把他们的大方热情，传给四面八方的朋友分享。
侗家人的好客，远近闻名。
走进侗寨，你能感受到一种安详、平和的气氛。他们脸上写满了山里人的谦逊和厚道。路上遇见来人，他们会避让一边，笑嘻嘻地打招呼。你要问个路找个人，他们会一五一十指给你，向左怎么走，向右怎么走，清清楚楚。你如果不意走到谁家屋檐下，若是夏天，主人就会切开水汪汪的西瓜让你解渴，若是冬天，他们就会请你坐到四四方方的火廊上，烤得你浑身热乎冒汗。
我们在大团考察时，正遇上秘书的孙子满月，他盛情邀请我们去喝满月酒。酒席上，我们开怀畅饮，脸红耳赤，真切感受到了侗家人的热情好客。也是在觥筹交错间，我听说侗款里面有一种“六面威”，就是关于礼仪和道德要求的，提倡相互尊重、热情好客、和睦共处、齐心合力等，谁要是做得不好，不小心违反了，寨老长辈们就会对他进行劝诫、教育。
侗寨还有一个古老传统：“抢客”。节庆日，一个寨子的人到另一个寨子去做客，一进寨门，作为主人的寨民就会蜂拥而至，嘻嘻哈哈闹闹嚷嚷地哄抢客人，看谁抢得多，抢得多说明他热情好客，在寨里就有地位和脸面。抢回家后自然是好酒好菜招待，自然是喝得天昏地暗。男人能喝酒，女人会唱歌，是侗家人的骄傲。
这么友善的、平和的地方，让人感到心窝窝都是暖的。难怪有人说，侗族团寨里的狗都不会狂吠。我们在寨里转来转去，真的看到很多狗，真的没有一条朝我们吠叫的。我们还听说，侗寨里常常夜不闭户，路不拾遗，是当今真正的世外桃源。这么温馨，这么和善，每一个来到侗寨的人，都像回到了自己的家。
龙宪松老书记说，他记忆以来，他们村只打过一次官司，还是上个世纪八十年代初责任制时，两个生产队为了仓库的事。村民互相之间从不打架相骂，小孩之间都很和气团结。也不是没有矛盾，爨上的碗怎么能总不相碰呢？邻里之间如果有个什么矛盾纠纷，也不要惊动第三者，双方和和气气就解决了。比如五黄六月，一家的鸡没有关好，吃了另一家人的谷子，双方站在篱笆边一说，一家赔另一家一点谷子，就过去了。他们说得很随意，手上也许还端着湿淋淋的洗衣盘，也许肩上还扛着刚从田里扶起来的犁耙。赔的谷子也根本不是等价的，意思一下而已，仅仅分出个有理无理。他们村里也出过一个小偷，是上个世纪八十年代，他偷了人家拖拉机上的水箱，结果呢？寨里人一起把他家的猪给杀吃了。
这个……可以吗？我指的是杀人家的猪。龙书记说，这是款约里的规定，老祖宗传下来的。他说，款约里有种“六面阳”，规定了好些事情不能做，做了就要受到相应的处罚，比如抄家、进驻吃喝、开除寨籍、或令其敲锣喊寨，表示悔过等。杀偷水箱那个人的猪，就属于“进驻吃喝”。这个侗款，真是一个有意思的东西。还听说了，地方不同，款约内容也不完全一样，各寨有各寨自己的规矩，比如有个寨子规定，如果男女通奸被发现，男的要放鞭炮到女的家，向她的丈夫赔礼道歉。这样的处罚不打不骂，可是颜面尽失，比挨了打骂还难堪。
侗族的款约，据说最早是杨再思定下的，后来逐渐修改、完善，当然时代不同了，内容也在不断变化。他们也在与时俱进呢。
怀通高速经过了不少侗寨。有一寨子，由于地势较低，处在高速公路下面。高速公路施工放炮，飞石落到寨民屋顶上，打碎了他们的瓦。由于事先工作没做好，寨民就不让施工。上面工程进度抓得紧，施工方急得像热锅上的蚂蚁，却什么办法也没有。其实，真正挑事的只是那几个“牵牛鼻子”人。于是就有人向工作队提出，要使他们心服口服，最好的办法是“讲款”。第二天，工作队就请来“款首”，商量讲款的事。款首是个开通人，当即亲自出面，喊来寨里管事的长者，在款坪里严肃讲款，并在款约里增加“无理不阻工，有理不取闹”等内容。那两个牵牛鼻子的“牛人”，再也不牛了。
还有一事，你一定感兴趣。走进侗寨，你会发现森林保护得特别好，到处林木森森，古树参天。原来，每处好林子、大古树旁边，几乎都有禁止砍伐的护林禁碑。乐安铺天堂界有一块封禁碑，是唐会昌六年（846年）立的，碑高一米六，宽约一米，正面阴刻着四个楷书大字：“永远封禁”。这是一块比较早的封禁碑。现在，绥宁县发现隋唐以来各个时期的护林禁碑上百块，这些封禁碑，就是专门用来保护森林的款约。
侗族的款约，内容相当丰富，它包括行为规范、道德规范、家庭组织、民族起源、区域划分、宗教崇拜等，简直就是侗族文化的百科全书。
侗款，其实就是告诉人们有所为，有所不为。它真切造就了一个人间天堂。
“并且制定了一定的规范约法，也就是现在的规章制度、村规民约之类，这就叫“款约”。
“见我们去了，都纷纷停下手里的活计，为我们唱了一首又一首侗歌。”
“我们在寨里转来转去，真的看到很多狗，真的没有一条朝我们吠叫的。”
“侗家人的好客，远近闻名。”——来之陶永灿新浪博客
